景区级别:无地理位置:内蒙古自治区通辽市科尔沁区
通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
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通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
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通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
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通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
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通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
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通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
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通辽吉祥密乘大乐林寺以“莫力庙”为实体模型而建,是一处壮阔的喇嘛教活动场地。大乐林寺的住持是包天虎,是建庙名门第五代传承,是科尔沁蒙古族的开山鼻祖哈布图·哈萨尔第三十代孙。包天虎将祖庙于1994年移设在此,于2005年基础建好。这座寺庙建筑具备汉藏建筑风格,正殿窗门手工雕刻彩绘,金壁辉煌,宏大壮阔,鎏金铜佛像加工工艺精美十分少见,而佛家墙壁画惟妙惟肖,让人驻足观看。每一年阴历元
景区级别:国家3A级景区地理位置:内蒙古自治区通辽市开鲁县
开鲁麦新英烈史料馆是为纪念中国新歌曲运动的先行者之一麦新而建,知名的抗战战曲《大刀进行曲》就是说他所写作。麦新,本名孙培元,别称默心、铁克。“九·一八”兵变后,积极主动参加抗日救亡运动。1935年,为上海市“群众歌咏会”“业余组合唱团”策划者之一。1936年,参加“词曲作者联欢会”,始作一首歌。抗日战争暴发,写作了知名的《大刀进行曲》,并传遍全国。1938年春,加入我国共产党。
景区级别:国家3A级景区地理位置:内蒙古自治区通辽市开鲁县
开鲁麦新英烈史料馆是为纪念中国新歌曲运动的先行者之一麦新而建,知名的抗战战曲《大刀进行曲》就是说他所写作。麦新,本名孙培元,别称默心、铁克。“九·一八”兵变后,积极主动参加抗日救亡运动。1935年,为上海市“群众歌咏会”“业余组合唱团”策划者之一。1936年,参加“词曲作者联欢会”,始作一首歌。抗日战争暴发,写作了知名的《大刀进行曲》,并传遍全国。1938年春,加入我国共产党。
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开鲁麦新英烈史料馆是为纪念中国新歌曲运动的先行者之一麦新而建,知名的抗战战曲《大刀进行曲》就是说他所写作。麦新,本名孙培元,别称默心、铁克。“九·一八”兵变后,积极主动参加抗日救亡运动。1935年,为上海市“群众歌咏会”“业余组合唱团”策划者之一。1936年,参加“词曲作者联欢会”,始作一首歌。抗日战争暴发,写作了知名的《大刀进行曲》,并传遍全国。1938年春,加入我国共产党。
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