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兴国三僚风水文化景区旅游攻略

阅读数：953 更新时间：2019-12-20 03:44:53

地理位置:江西省赣州市兴国县梅窖镇

门票价格:80元免费政策：1.4米以下儿童免票，老人70岁以上持老人证免票，军官证免票优惠政策：学生凭学生证购学生票

开放时间:08:00-17:00

景区级别:国家4A级景区、非物质文化遗产

适宜季节:四季皆宜

著名景点:罗经石、三祖殿、杨公祠、蛇形祠

便捷交通:

兴国汽车站乘坐直达景区的班车
南韶高速 → 兴国互通 → 泉南高速 → 兴国东出口 → S323 → 梅窖镇三僚村

景区介绍

三僚风水文化艺术旅游景区以其独树一帜的风水学文化艺术，被全球易学术界称为“中国风水文化第一村”、“中国风水文化的发源地”。唐代末期，风水祖师爷杨筠松（名益，号救贫），携徒弟曾文辿、廖金精归隐三僚著书立说，确立中国风水文化的思想体系后，中国风水文化从而散播全球，三僚曾、廖二姓师承杨公奇术并发扬，直到现在现有1200多年。走入三僚，宛如走入了一座“易懂博物馆”。不但地貌、合理布局状如太极图，每个旅游景点也好像在演译着周易中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的基本原理，变成全球风水学文化艺术发烧友朝觐的胜地。

罗经石杨救贫当初选定三僚传道授业，由于三僚村地样子如一个太极图型。立在两姓界的“合和石”上看，三僚村是一个冲积平原，冲积平原正中间一座条形石山“罗经石”恰如罗盘中的表针。曾屋村和廖屋村如太极图中的两仪，为加强八卦图型，之后人为因素在冲积平原正中间修建了东华、西竺、南极洲、北斗定位系统四座寺院，在一个村构建了八个旅游景点，符合了《周易》中“太极生两仪，两仪生四象，四象演八卦”的基本原理。

三祖殿进到旅游景区后，最先参观考察的是三祖殿，里边敬奉的是中华风水祖师杨筠松和他的2个徒弟曾文儏、廖金精。正殿古香古色，里边能购到一些有关书藉和音像制品。

杨公祠2000年完工的杨公祠是它是曾氏敬奉的宗祠，是由福建省的广东客家人冠名赞助并工程施工的。宗祠是锁着的，没法入内，仅从外型上看其造型设计十分奢华壮阔，墙体是青石板手工雕刻，反面墙面刻满了浮雕图案，內容是杨公著书、出行、进政、考风水学的四组大幅浮雕图案，仰望中展现出系统化的角色惟妙惟肖得一览无余；角色下边以“风景秀丽、江山多娇、群峰叠翠、玉溪春意”问题的四幅景色手工雕刻中的山水山水画、亭台楼榭，其细致真实的加工工艺也令人赞叹不已。

蛇形祠坐落于三僚曾屋村诚真希望小学后边，是曾氏一个房祠，祠建已经后龙山一个环形山梁之中，全部祠以蛇的特点设计。后龙是一条蜿蜒曲折的山梁，宗祠恰好坐落于山梁落穴处。宗祠后坡用石头拼成蛇鳞形，状如蛇颈。宗祠院门设在右边，大门口有一堵墙挡着，绕路而入，是一道狭长的曲廊。围墙不高，但院中一堵照墙很高，把宗祠大门口挡得很严密。院中宗祠门口开过一口多月池。全部宗祠造型设计窄小、曲仄。四处都不一样，庭院一边大小，房屋一边大小，连房沿全是一边大小，屋旁的墙脚全是一边方一边圆。堂内佛像摆法也怪，神案上一个佛像，神案下一座香炉。这座精心设计而处处别扭的祠堂确实耐人寻味。

九尾衫三僚村最富传奇的还是山腰上一棵十几里外就能看的见的形似伞盖的大杉树和树底下的形似包裹的两块巨石。传说杨筠松的弟子曾文辿当年也发觉了三僚这块山环水绕的福地，在曾文辿眼里这杉树如伞盖大石头如图章，她说：“它是一个好去处，前有金盘玉印，后有华盖遮光，代代能文武双全，世世好做官。”老师傅杨筠松却立即肯定为：“前有罗经吸石，后有包囊随身携带，住这里，子孙后代祖祖辈辈端着罗盘，身背包裹外出”。三僚人说，是杨公禁不住泄漏了天机，因此他才沒有子孙后代，但他的2个弟子却此后在这里深山中繁殖不断。帮人看风水变成世时代代三僚人维持生计的祖传秘方手艺，三僚人与许多的人都把杨公视作先祖敬奉着。

七星池坐落于三僚廖屋村北无蚊祠后边，是一座人工修建的土丘，高约2米，厚约3米，宽约20米，把一条从峡谷里涌起的溪水分为二半，一条注入村里，经七处水池坎坷注入村前小溪，另一条从村边绕注入村前小溪。设在明朝年间，由国师廖信厚主持人修建，目地是解决村内后龙座山山煞水煞，使廖姓子孙后代事业兴旺。其作法是“文公无蚊祠”、“月洲堂”为轴，在白虎星方按五行生克制化之理，在无蚊祠后龙构建章罡土、由北而南基坑开挖“天乙池（土）”、“犁头池（火）”、“墨池（木）”、“曲尺池（木）”、“砚池（水）”、“多月池（金）”、“太乙池（土）”，七池以溪流相接全线贯通，自太乙池起，逆水而上到章罡土；另外，依次在廖屋村内基坑开挖了一百零八口塘，七星池如人的七窍能换气聚气，相匹配一百零八口塘，恰如身体满身上一百零八个穴道，使之气血通畅。

虎形墓廖姓在阳背垴的虎形墓，叫恶虎跳墙。阳背垴原本是曾姓人的坟墓山。廖姓久就准备这里找块地建坟，分点风水学。之后二房有一个闺女嫁入曾家，在新春佳节带菜走娘家时，她用房契包鸡翅回来。两年后，廖姓这里制成了一个虎形墓。之后廖姓二房人丁发展到几千人。主要在遍布再下廖和寨脑。墓壬山丙向正针，现有十一块墓牌，墓过罡刻着“屏山消防水带、秀挹清环”横联，另有两张柱联：位妥仍昭穆神安福子孙后代；德泽悠长光太阳太阴灵机转变会风云。主碑碑文：“祖妣生殁藏内葬本处阳坳上虎形正针壬山丙向缝线丁亥丁巳分金”

狗形祠坐落于三僚曾屋村诚真希望小学身后，大门口甲山庚向兼卯酉，边门壬山丙向兼子午。全部房子依照狗的特点开展设计，门大，窗大，祠内的神案灵位并不是安在祠正中间，只是安在祠内北部角落里，祠的侧门也并不是设在后边，只是设在房屋的外侧，设在狗耳的部位上，祠的前边还精心设计了一个狗食盆。

风水文化唐代末期风水师杨救贫居住三僚授徒传业刚开始，三僚造成了很多风水大师，勘验风水学的踪迹上到皇室公墓，下到贫民宅第，形成了风水学理论的局势一派，在江西省、广东省、福建省甚至东南亚地区一带具备普遍影响，在广东潮汕一带犹负盛誉。宋代至今，仅廖氏总有数百人在广东潮汕相地，在其中知名的地师有宋代廖月山、廖子安、元朝的廖国玉、明代的廖炳章、廖胜概、清代的廖炳子和廖仁等七人，在本地留有很多的建筑风水，三僚人称作“七廖下广东潮汕”，迄今在三僚依然有“不上广东潮汕不拜师”的叫法。伴随着潮汕人不断创新国外的生存环境，三僚的风水学声名远播港澳台和东南亚地区一带。自然，更为三僚人觉得自豪的，属于明代廖均卿等三僚地师勘择的明十三陵。即使如此，在地师们时代定居的三僚村，也留有了她们许多的风水学实践活动作品。

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