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茂县羌乡古寨旅游攻略

阅读数：1107 更新时间：2019-12-14 22:00:25

地理位置:四川省阿坝藏族羌族自治州茂县

门票价格:羌乡古寨：门票免费坪头羌寨演艺费：100元/人白石羌寨演艺费：80元/人牟托羌寨演艺费：100元/人溜索：40元/人观光车：15元/人

开放时间:全天

景区级别:生态示范村、乡村旅游示范村。

适宜季节:4-11月，民族节庆较为集中。

著名景点:羌乡古寨、酒店、服饰、沙朗

便捷交通:

乘车路线：各地乘坐长途车至茂县客运站，后换乘至南新镇、牟托村、坪头村的班车或打车前往。
自驾路线：成都方向走成灌高速 → 都汶高速，朝汶川方向行驶，在桑坪大桥转入G213，行驶至牟托村即到牟托羌寨；继续向茂县行驶，即可到坪头羌寨。

景区介绍

茂县羌乡古寨，知名“水果之乡”和秀丽“水风羌寨”的极致融合，无可比拟的全球羌文化艺术乡土文化博物馆。走在羌寨，清亮的竹桥溪水，休闲的藤椅茶座，温暖的院落别人，及其院落中精美的盆栽和鲜丽的花瓣，要不是房子墙壁那明显的图腾图片，游客如同来到了柔情似水的云南丽江，全部的悠然自得禁不住令人不断造成幻觉。而一首首刻在马路边石块上的情歌歌曲，好像有香醇飞出的粗大咂酒缸，神态各异的傩面罩和经常可以看到的傩文化艺术标记，历史悠久的古寨和羌族建筑，则将久远的土司官寨文化艺术、纯天然羌族民俗风情、羌族美食文化、羌绣艺术文化艺术等非非遗文化不遗余力地展现给每一位游人，令人陶醉留恋。

羌乡古寨羌乡古寨

酒店酒店餐厅

服饰羌族服饰的漂亮源于与众不同的羌绣，在应用性以外重视服装的清理，喜爱用五彩云彩装饰设计满身，具备与众不同的文化底蕴。羌族小伙的传统服装多见黑深蓝色，她们一般身穿深蓝色长袍，灰黑色运动长裤，外缠一双用羊毛绒或麻纱织出的绑腿，脚蹬方口帆布鞋或芸芸鞋，头裹一张青黑色头帕，腰缠裹兜，裹裤兜装着火机、烟斗、兰草烟这类的东西。羌族品牌女装比休闲男装更显溫柔靓丽，粉色、天蓝色和翠绿色是品牌女装的基本色。牛仔裤子多见水红色或深蓝色的阴丹布，衣衫和衣袖皆以花边图做装饰设计，脚底也穿芸芸鞋，但比男士鞋更显精致毓秀。羌女腿上也缠绑脚，但它会比小伙的绑腿多了一些主要信息内容，例如在渭门一带，假如见女人腿上缠的绑腿是红色的，则表明她還是一位单身的女生。罩衣是羌族女装最精采的一部分，他们喜爱把花束的花瓣和吉祥的云纹用五彩线绣在罩衣上，满满的陈铺平来，让人目不暇接。

沙朗羌族人最善于最爱的就是说“沙朗”。它是一种自娱性的舞圈，类似藏族人的锅庄。莎朗在羌语中总有“唱起来摇起来”的含意，民族舞蹈大多数热情轻快，有极强的盲目性。民族舞蹈时大幅地甩肩送胯羌族锅庄有别于别的少数名族锅庄的地区。羌族莎朗不但在喜气传统节日里跳，还会在丧礼上跳。

石磨石碾子是羌族生产加工谷物的主要专用工具，分成手磨与水磨石二种。手磨为手促进运作的石碾子；水磨石，则要以水可做为驱动力的石碾子，有立式和立柱式两种。一般觉得创造发明于魏晋，和杜诗创造发明水放相关。磨的创造发明进一步提高了古代羌族农业的工作效能，直至现如今，也有许多地区依然应用着此项历史悠久的创造发明成效。

刺绣羌绣分成彩绣和黑底白纹素绣，原材料为老粗布、棉绳、线丝，在构图法和色彩上自成一体。构图法有正花、边花、角花、补点等。正花为主图样，有锦鸡穿牡丹花、狮子滚绣球、吉祥雀报春、蝴蝶抱芙蓉、喜鹊闹梅、吉祥红梅花等，以牡丹花、羊角花、杜鹃花、石榴花、荷花、蝴蝶、鳳凰为主。边花和角花是羌绣四边的装点，纹样图案多见二方连续图案或三角形，多见各种各样动物与植物图样。现如今，羌绣早已变成国家一级非物质文化遗产。在512大地震以后，羌绣也变成茂县本地老百姓生产自救的一种主要方法，羌族女性亲自绣制的服饰变成茂县最知名的旅游纪念品。

婚嫁羌族婚姻生活倡导一夫一妻制，具有女人嫁入男女双方的，亦有小伙入赘到女性的，在羌区有“招上门服务的丈夫如同买回去的骡子”的叫法。婚姻生活在羌亲人的日常生活占据太重的份量，传统式的婚礼习俗则有一个既庄重又无失复杂的全过程，但大概可分成定亲和完婚2个环节。定亲全过程分成三步：“张口酒”、“小定酒”、“大定酒”。从定亲到婚宴的隆重召开，時间通常超越几个月或是多年，婚宴前后要大操大办五天，包含“女花夜”、“正宴”，也称为“正酒”、“谢客”三个典礼。

工艺羌笛是羌人生活起居中的一种传统乐器，多管六孔。羌笛制做原材料是产自岷江河谷的大山箭竹，一般在深秋时节可采回家了，在火塘上风干，存放一两年等其彻底变为干箭竹后，再放入菜油侵泡大半年或一年，再削皮，开洞，上漆，装饰设计，最终安裝双吹嘴，一支羌笛才算制做进行。如今，羌笛的制做已被列入非非遗文化。

释比在羌人的宗教文化艺术中，有一种独特的神职人员，称之为释比。她们作为凡夫俗子，却能与神明沟通交流。她们任务是在众神眼前帮人說話，担保人能安全渡过一生。在羌人的一生中，一切大事儿都不可或缺释比，一切敬神、压邪、看病、送穷，及其成年人冠礼、婚丧事均由释比包办代替。在全古寨举办的大型聚会上，释比不但要担负祭师的任务，并且也要颂唱与羌族历史悠久文化艺术、渊源相关的神话故事和叙述长诗。释比与凡夫俗子的差别在于他有着极高的“法力”。她们戴着猴皮帽，手持羊皮鼓，口诵佛经，进行神密的典礼。有时她们还会在法事全过程中展现颈缠烧红的铧头、从沸锅中中老铜币、用嘴巴舔烧红的长刀这些绝招，以展现自身祛除邪惡与伤势的仙力。历史悠久的释比文化艺术是羌民族文化艺术的具体内容，全部释比的經典只靠时代口口相传足以承传。现如今，可以进行这种神密典礼的释比越来越低，释比文化艺术早已被列入世界非非遗文化。

连杆打麦茂县的羌族自称为“日麦”，她们称羌年为“麦日节”，是羌族最主要的传统节日。在农历十月初一羌历新春这一天，羌族老百姓用她们传统式方法庆贺着大丰收，表述着她们对乾坤最诚挚的感激。

织布织布机是羌族传统式的手工艺品之一，之前在羌区主要以麻、羊毛绒等为原材料开展纺织品、织布机，然后制成服装或服饰。已经为非非遗文化之一。

节庆多彩五彩缤纷的羌族非物质文化贡献了茂县与众不同的历史影响力，变成羌族的民间文学、歌曲、民族舞蹈储存最详细的、中国最好的羌族聚居区和羌文化核心区。每一年，羌族人常有许多归属于她们的与众不同传统节日，到时候场景庄重，欢歌载舞。羌族的“释比”文化艺术和祭拜远古盔甲舞也已经申请“世界自然遗产”。

咂酒咂酒是羌族人的自制酒，是羌历年不可或缺的美酒。咂酒以青稞、麦籽、高粱米为原材料，煮开后拌上酵母放进坛内，以草遮盖酿出。饮时，先往坛中引入沸水或冷水，再用细竹管吸饮。亲朋好友上宾之后，大伙儿轮着吸饮，吸完再续水，直至味淡后，再食酒渣，别名“连渣带水，一醉二饱。”饮咂酒时要唱酒歌，主客并排而坐，轮着对唱，另外鼓乐齐鸣，热热闹闹。

美食羌家传统式饮食搭配以馒头加泡菜为主，馒头是本地生产的棒子面制成的，泡菜则是用自己田里栽种的圆根（芜菁）叶片制成的。另有效棒子面制成的面蒸蒸、搅团、面疙瘩等，麦拉子、洋芋面块、老腊肉、血糕、苦荞面粉、洋芋糍粑是羌亲人的特色美食。健康饮品有砸酒、粗粮江米酒。全部饮食搭配全是羌亲人自种自养的绿色有机食品。

购物来到羌乡，选购正宗的羌族土特产自然是不可或缺的。羌绣、羌笛等中华民族加工工艺，冬虫夏草、贝母等中草药材，及其iPhone、核桃仁、脆李等新鲜水果，全是茂县最有特点的商品。

牟托羌寨牟托羌寨坐落于南新镇西北端10千米处的岷江边，是中国最好的羌族主要聚居区，被称作“茂县南大门”。

牟托“牟托”是羌语。“牟”在羌语中是天和太阳光的含意，“托”有赏赐、给与、奖励之意；因而，“牟托”二字合起來就是“天官赐福”之意。“牟托”一词在羌区民俗也有那样一种叫法：羌人是太阳的孩子，有火的地区就许多人烟，总有群族的繁殖，羌人去逝后是遗体火化，羌灵魂就会变为一缕轻烟，归到天魔神定居的地区去，因此“牟托”也是被称做“火”生长发育的地区。

寨门寨门

幸福大道幸福大路

“5·12”地震遗址“5·12”地震灾害旧址保存了2008年512大地震中遗留下的一部分。左边的古楼分左右双层，坐落于寨门之中，原先敬奉的是一尊魁星菩萨。

寒水鱼坊寒水鱼坊

图腾古羌族是一个以养殖羊为主的牧畜中华民族，因为羊在社会经济发展日常生活的主要功效，羌族慢慢形成了对羊的钦佩。羌人觉得羊除开能提供平时生活的必须外，还具备生命能维护自身部落的组员。因而，羌族华夏民族将它置放在独特的部位上，选用一定的专业典礼，常常对之钦佩，期待能获得它的庇佑和益处。羊逐步形成羌人宗族的标示和标记，羊图腾崇拜是羌族华夏民族较广泛的一种钦佩方式，迄今依然在羌族聚集地存有有很多遗址，是羌族初始信仰的一个主要內容。

地震石地震灾害石

小溪羌寨四周有山有水，岷江河穿西经过。而寨内小溪流水穿门而过，映染出一幅牟托寨与众不同的画轴。

风景景色

清泉亭山泉亭

牟托寨民宅古建筑群伴山偃仰、层峦叠翠，迷人的羌寨三歌、轻快的萨朗舞、传统式的服装和刺绣图案、清醇的“咂酒”、古色古香的唢呐迎宾礼仪调、美味可口的羌族菜式、历史悠久的古寨旧址、土司官葬、500年以前的老树、可容下300人的纯天然熔洞、浓厚的羌中华民族建筑类型，浓厚的中华民族气场和厚实的羌族文化令人陶醉留恋。

文化在羌寨内，到处能够看见墙面上的特殊字符，这种全是这一历史悠久民俗的最好呈现。

小路小道

记忆广场地震后在建的牟托寨，整体规划建造了百余平方米的5.12地震灾害记忆力广场，让羌民和她们的子孙后代铭记灾祸，牢记心怀感恩。

羌寨羌寨

风情街羌族风情小镇是集羌民族风格于一体的古街。全街以传统式羌式建筑为主体，白石莹莹，羊角窗花，呈现着与众不同的羌风羌韵。街内展现了种类丰富多彩、别具匠心的羌式装饰品、羌绣、羌族服饰、羌族特色美食、日常生活用品等。

羌碉在每座羌寨里，都能见到又高又大的碉楼。它是羌族建筑文化艺术的一个主要标记。碉楼一般为六至七层，最大的达十四层，立在上边，视线远及数十里，担负起瞭望作用；碉楼各层四周在建造时都留出狙击孔，碉内的人能够向外狙击，抵挡外敌入侵。碉楼的建筑装饰材料大多数是当地的片石或河卵石，碉身也随楼房的提高持续减薄，进而形成了上小下大的外观设计，确保了碉楼的牢固。从碉楼的种类看来，有四角、六角或八角碉之分，更有建造得十分精致的十二角碉楼。

索桥索桥

感恩亭地震灾害在岷江一去不返的水流中，早已变成追忆。时光扶平了地面的伤疤，再现了绿水青山的漂亮。因而建造心怀感恩亭，来谢谢灾祸中因此付出的人们。

建筑羌族传统式民宅由片石和河卵石加粘土垒砌，多见二至三层的坡屋顶石砌房子，第一层喂养牲畜，第二层是人的住宅。正屋中有火塘，立铁三角，用以炊事。火塘中的火种连年不断，羌人称作“萬年火”。第三层通常是神明活动的空间。房顶有效石头堆成的“那萨”塔，上边摆放的白石意味着着山神。在房顶也有用木板拼成的粮库。

农业观光园寨里现建了批杷、甜樱桃、桃子、红提、瓜果蔬菜、农业生态示范性等多个旅游观光园，凭着资源优势的纯天然資源变成了度假旅游休闲娱乐圣地。每一年常有数不胜数的自驾游游人来到这儿采风活动、休闲娱乐，被人们称之为“新鲜水果之村”、“世外桃园”。

马帮古道古道峨嵋沟通交流向茂县黑虎乡、三龙乡与四川汶川的龙溪乡，是前去草坪、恶水、理县的一条近路，和松茂古道相接，属茶马古道的一条主要支线。古代牟拓茶人风靡，迄今仍然有茶人广为流传出来的诗文。

牟托景点导览牟托旅游景点导览

坪头羌寨坪头羌寨坐落于茂县凤仪镇坪头村，是灾后修复复建的新羌寨。坪头寨羌风浓厚、风景秀丽、绿色生态和睦，是集旅游观光、休闲娱乐、休闲度假、游戏娱乐为一体的“水风羌寨”。

寨门寨门

坪头寨坪头寨一个村95%全是羌族，房子“依山居止”承袭了羌族传统式建筑类型，村里潺潺流水，街巷通幽，悬空栈道联接着房前屋后。

乡间小道小乡村小路

小水沟小溪流水，风景优美，令人们刹那之间如同来到了彩云之南。

亭台楼台亭阁

水车水车

广场咂酒广场以咂白酒文化为主，这是羌文化艺术中至关重要的一部分。羌人无论老老少少皆喜喝酒，但从来不喝醉酒寻衅。羌民以高半山的独有农作物青稞为原料，或和以麦籽、麦子、苞米用心酿造出一坛坛的青稞咂酒。有诗赞：“万颗明珠一坛收，王侯将相都低下头。两手饱定朝天柱，吸得黄河水逆流。”民俗也是有“岷江旁边酿咂酒”，“杆杆的酒里找大河”的民族歌曲流传。

拜祭台羌族的信仰是信仰“万物有灵”的多神教，主要是自然钦佩的祖先钦佩。大概可分成四类：一类是大自然的众神如天魔神、太阳神、山神、树神、火神、羊神等；二类是家神中的先祖神，因牌位建在房屋的角落而被羌人称之为“角角神”；三类是劳动者加工工艺神，例如铁匠铺神、石匠神、木工神；四类是寨神及地区神，例如石羊、石狗。

建筑寨中房子层峦叠翠，灰墙白顶、黄泥巴片石，屋顶上羊角演变而成的角，窗上的羊头图样、“卍”字格，阳台和房顶的白石神，莫不展现着羌中华民族历史悠久而与众不同的传统文化。

傩文化傩文化艺术是一种远古的神秘文化，始于初始捕猎活动。傩是我国远古阶段全体人员参加的驱疫逐邪的法术祭拜活动，是我国各中华民族华夏民族共生的社会现象，人们概念化以巫傩称之。“傩”乃人避其难之谓，意指“惊驱疫厉之鬼”。羌族巫傩活动主要由释比主持人，在羌族民族节日中，迄今仍然以传统文化的形状留存于民俗。