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台湾鹿港龙山寺旅游攻略

阅读数：893 更新时间：2020-07-12 22:00:57

地理位置: 台湾省彰化县鹿港镇

门票价格:免费。

开放时间:05：00-21：30

景区级别:台湾省一级古迹

适宜季节:全年适宜。

著名景点:山门、石狮、惜字亭、龙泉井

便捷交通:

公车路线：搭乘火车至彰化站下车，转乘客运班车前往鹿港。彰化客运总站(位于彰化火车站斜对面)共有两班公车可以抵达鹿港，抵达鹿港总站下车步行约五分钟即可抵达龙山寺。

自驾路线：
（南下）行驶中山高速公路下彰化交流道(198.4公里)，转142号线到(彰鹿路)即可抵达鹿港。到达鹿港后接中山路左转三民路即可抵达龙山寺。
（北上）行驶中山高速公路下埔盐系统交流道(207.7公里)，转142号线到(彰鹿路)转东西向快速道路(台76)前往鹿港，下高架路段后沿福鹿溪前进到福鹿桥时右转青云路，青云路到底左转接彰鹿路，沿彰鹿路行驶即可抵达中山路，中山路左转三民路即可抵达龙山寺。

景区介绍

鹿港龙山寺是台湾地区一级名胜古迹，也是本省五座龙山寺中保存最为完整的建筑，有着“中国台湾北京紫禁城”之美名。寺院兴建于明末清初，于1786年迁往新址，期内经历整修，方有今天规模。这座建筑布局详细，大气磅礴，工艺精湛，别具匠心，是中国台湾中国传统建筑中最具备艺术、庙门、五门殿(含戏台)、正殿(含拜殿)、后殿及上下厢廊。此外，寺内也有惜字亭、藻井、重新修龙山寺记碑、古钟等，皆浑拙古朴，有悠久的历史，富有表现力。

山门鹿港龙山寺的庙门为重檐歇山顶式独立建筑，与两边院墙浑然一体，气魄宏大壮阔。在屋檐下两边，都有三根柱头，在其中二根为方，一根为圆，意味着着“四面八方”和“三阳开泰”。再加侧门的此外六根柱头，就组成了十二天干地支五行。

石狮由庙门进到龙山寺，但见两侧花坛内都有一座青斗石手工雕刻的狮座，为嘉庆皇帝三年由温陵刘华堂及澎江许克京俩位信士所敬赠。公狮脚踩绣球花，球上雕有古代钱币纹案；母狮怀里小狮，满副仁慈之态。两狮皆造型设计与众不同，工艺精湛，集中体现了工匠的功底。

惜字亭在五门殿八字墙前，设立一座惜字亭，别名“敬字亭”。该亭造型设计精致如意，古色古香而无失清雅，与寺院风格融为一体，十分和睦。

龙泉井在正殿与后殿中间，有三口井，在其中中为方井，两侧为圆井，代表着龙喉与桂圆。早前三井曾是龙山寺平时用水的来源之处，如今井中虽有冰，但已已不供人拿取。

古钟在戏台与拜殿左边的厢廊内，悬有中国台湾最大的一口古钟。该钟高两米，直徑1.两米，重千斤，为清咸丰九年由宁波市名匠所铸。因该钟响音嘹亮，十公里外都能听见，故“龙山晓钟”曾被列入“鹿港八景”之一。

重修龙山寺记碑在戏台与拜殿右边的厢廊内，立有“重新修龙山寺记”碑。该碑刻于道光十一年，墓碑由东路理番鹿港海防同知王兰佩所撰，详尽记叙了鹿港龙山寺迁建及重新修的全过程。

拜殿拜殿是正殿祭拜室内空间的拓宽，是教徒提前准备拜佛之所。该殿始建咸丰年间，为三进深式建筑布局，殿顶的木架子构造及斗拱结构型制皆为泉州市匠派施工技术，加工工艺十分高超。拜殿前檐斗拱结构出挑长远，内檐斗拱结构与卷鹏合理配置，可谓是现阶段中国台湾保存最好的咸丰阶段木结构房屋著作之一。

龙柱拜殿殿前华表柱为环形花岗石雕成，为八角形青斗石雕工艺品。华表柱上，雕有镂空雕花巨大，及凤、麟、鹤、龟等吉祥动物，代表“新奇宝贵、瑞祥长寿”之意。

木雕拜殿木雕刻著作汇萃，皆造型设计精致，工艺精湛，富有艺术价值。这种木雕刻和栋架多见道光十一年由李克鸠等工匠所刻，而正殿的一部分雀替，则是平成十三年重新修时，由鹿港李焕美、李栋梁及李松林等工匠所做，为龙山寺留有了宝贵的文化艺术财产。

戏台进到五门殿，即来到了与之相连而立的戏台。其房檐选用相近“减柱”的施工技术，既扩张了戏台的演出和欣赏室内空间，又突显了戏台的质感，别具匠心。

藻井龙山寺戏台顶端的藻井始建道光十一年，是中国台湾储存时代最开始的藻井著作。它由十六组斗拱结构以铆钉连接方法构成，结构十分精致，除有扩张空间作用外，拍戏时，藻井也有共鸣点的效果，十分好用。

八卦藻井图戏台藻井绘彩精致，为郭新林于民国时期五十三年所作，五颜六色藻饰装点于藻井以上，更显雍容华贵。在藻井寿主梁，由此可见郭新林的亲笔写署名；枋心内亦有鹿港名书法名家黄天素的笔迹，富有艺术价值。

后殿今天之龙山寺后殿复建于1936年，为单檐硬山式建筑。该殿面阔五间，净宽三间，多由中国台湾桧木构架。在其中木构架由鹿港工匠黄大神通施做，栋架手工雕刻为鹿港工匠施金福的著作。

门屏后殿门屏为鹿港木雕刻李松林、李焕美等工匠所刻，门框雕工高超，且均可打开，十分好用。每每寺庙举办典礼时，全部门框皆能开启，方便信士出入，别具匠心。

龙柱后殿华表柱做于1936年，单柱高2.8米，立柱多选用镂空雕花加工工艺，雕工精致。在华表柱上，除雕有惟妙惟肖的龙身外，也有鱼、虾、大闸蟹及八仙人物模型，体现了那时候人们的审美观与艺术价值观念。

北极大帝龙山寺后殿原是北极圈殿，道光十一年即敬奉有北极圈天尊及龙王、风神。现如今正殿所购佛像为光复后重构，皆奉祀于后殿正中间的供案以上。

太岁星君放前正殿，设立太岁厅，厅内敬奉太岁星君，供群众教徒于过年期间点太岁灯，以庇佑全家人和睦安全。

五门殿进到庙门后，步过庙埕，人行道了前殿。前殿由三川殿和两边的翼门构成，现有五门，因而别称“五门殿”。该殿面阔五间，房顶为三个独立的燕尾房脊，远观时十分壮观。

彩绘五门殿绘彩进行于民国时期五十二年至五十三年间，总共有五对贴门神绘彩著作。在其中大门为“韦驮、伽蓝”，次间贴门神为“四大天王”，两边拱形门贴门神一为宦官造型设计，代表加官月俸；一位文武官造型设计，代表荣华富贵进爵。

交趾陶与泥塑在五门殿的房顶垂脊以上，塑有小仙女、童男童女骑鹤及八仙角色的泥塑制作。规带上边，亦有狮头造型设计著作，兼顾美观大方与镇邪之意。房顶的正脊中间，塑有双龙戏珠，两侧各自有鹤、鹿等吉祥动物及花鸟鱼虫泥塑制作，皆形状栩栩如生，造型设计质朴，给人清幽静谧之感。

夔龙窗木雕在五门殿反面两边，设立夔龙窗木雕刻，其图案设计源于《周易》。它各自以二只鲫鱼和四只夔龙意味着了“两仪四象”，另外又代表“风声水起”，取“金榜高中”之意。

石雕五门殿石雕工艺品精品荟萃，有“四大天王”、“龙虎和堵”、“青龙堵”、“博古盆栽花卉”、“石鼓石箱”、“大闸蟹蟾蜍”等，皆加工工艺上品，富有艺术价值。

正殿正殿坐落于第三进院落，为飞檐歇山式建筑。它面阔五间，两边有八卦门与厢廊联接，规模宏巨。正圣殿宇耸立，共应用柱头52根，为台湾中国传统建筑中应用柱头数最多的建筑之一。在房顶的椽木间有一个隔层，内铺有屋瓦及三合土，具备隔热保温防水的作用。

彩绘与书法龙山寺正殿门口，现有三对贴门神绘彩著作。在其中大门贴门神为佛家两大护法“韦驮”及“伽蓝”，两侧边门贴门神为“四大天王”。除大幅彩绘外，正殿枋心也多以花鸟鱼虫、角色、历史典故为主题，绘图了很多精致的著作。在正殿内，亦有诸多知名人士题词，如于右任、黄国书、谢冠生、黄朝琴、马寿华等，为龙山寺增加了许多人文艺术色彩。

观音菩萨鹿港龙山寺正殿主祀佛家观世音菩萨，两边为护法韦驮及伽蓝。这三尊像皆选用“源自法”营造，宝相庄严，外型精致，十分绮丽。

正殿两旁在正殿两侧，各自敬奉有境全民公主和注生娘娘。境全民公主为龙山寺的土地爷，注生娘娘是维护女性儿童的守护者，因而寺内经常出现祁福求子典礼，香烛极其兴盛。

龙王尊神东海龙王尊神是早前远洋航行的守护者之一，民俗祭拜广泛。鹿港龙山寺的东海龙王尊神是民国时期五十五年，由鹿港知名手工雕刻工匠郭天来重构，此像仅有龙头，沒有龙身，其上的龙角为真实的鹿角，造型设计栩栩如生真实，惟妙惟肖。

台湾鹿港龙山寺旅游攻略

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